衡水一中录取分数线(39)

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如之何”时所言。 也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。 孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘ ...

  如之何”时所言。

  也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。

  孔子认为,民富在于薄税敛“诗云:‘恺悌君子,民之父母’,未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。

  朱熹注为:“民富,则君不至独贫;民贫,则君不能贫。

  有若深言君民一体之意,以止公之厚敛,为人上者,所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰:“下贫则上贫,下富则上富。”“故明主必谨养其和,节其流、开其源,而时斟酌焉。

  潢然使天下必有余,而上不忧不足。

  如是则上下俱富,多无所藏之,是知国计之极也。”

  君子成人之美

  孔子名言。

  语出《论语·颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。

  小人反是。”朱熹注曰:“成者,诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》:“君子己善,亦乐人之善也。

  己能,亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

  其身正,不令而行

  孔子名言。

  语出《论语·子路》:“子曰:其身正,不令而行,虽令不从。”儒家一贯认为:为上者,“躬率以正而遇民信也。”“其上不正,遇民不信也。”(《汉书·公孙弘传》)“是故人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。”(《淮南子·主术》)

  见小利则大事不成

  孔子名言。

  语出《论语·子路》:“子夏为莒父宰,问政。

  子曰:无欲速,无见小利。

  欲速则不达;见小利则大事不成。”朱熹《集注》:“见小者之为利,则所就者小,而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”,故“以切己之事告之”(同上)。

  《论语正义》引荀子曰:“利谓便国益民也。

  为政者见有大利,必宜兴行,但不可见小耳”。

  《大戴礼记·四代》:“好见小利,妨于政。”

  不在其位,不谋其政

  孔子名言。

  语出《论语·泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政’。”《宪问》亦有此语。

  其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》)。

  也是儒家一贯的处世态度。

  曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高,罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行,不愿乎其外”,“在上位不陵下;在下位不援上”,均与此文相近。

  人无远虑,必有近忧

  孔子名言。

  语出《论语·卫灵公》:“子曰:人无远虑,必有近忧。”《论语正义》引解:“虑之不远,其忧即至,故曰近忧。”《荀子·大略》云:“先事虑事,先患虑患。

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