衡水一中录取分数线(38)

admin/2020-07-21/ 分类:自主招生/阅读:
其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。 非谓一人善,一人不善也。 既从其善,即是我师。” 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言。 语出《论语· ...

  其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。

  非谓一人善,一人不善也。

  既从其善,即是我师。”

  君子坦荡荡,小人长戚戚

  孔子名言。

  语出《论语·述而》。

  《说文》:“坦,安也。”荡荡,广远之称。

  戚戚,时时忧虑之称。

  君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。

  小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。

  皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私。

  小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也。”程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。

  岁寒然后知松柏之后雕

  孔子名言。

  语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也”。

  雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。

  朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为?故内省而不穷于道,临难而不失其德。”

  知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

  孔子名言。

  《论语·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰:“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德,而自子贡视之,孔子三道尽备,故曰:“夫子自道也。”(《宪问》)

  民无信不立

  孔子名言。

  语出《论语·颜渊》:“自古皆有死,民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。

  民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。

  然可去兵去食,不可使民无信;民信则为本。

  此也即与孔子的杀身成仁,孟子的舍身取义有相通这处。

  后朱熹有曰:“民无食必死,然死者人之所必不免。

  无信则虽生而无以自立,不若死之为安。

  故宁死而不失信于民,使民亦宁死不失信于我也”。

  百姓足君孰与不足

  孔门名言。

  语出《论语·颜渊》:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足。

阅读:
扩展阅读:
下一篇:没有了 上一篇:给刚生孩子的祝福语大全

推荐文章

Recommend article
bbin
微信二维码扫一扫
关注微信公众号
联系QQ:329435596 邮箱:329435596@qq.com Power by DedeCms
二维码
意见反馈 二维码